Nunca recusou a cruz

Em nenhum momento, das recordações dela, do que ela me contava do passado dela, ela teve a menor recusa da cruz.

Mas a cruz ia se manifestando progressivamente maior do que ela imaginava. E nisso havia uma certa surpresa que ia cada vez mais fundo, mais fundo, mais fundo na alma dela. E assim ia se formando no espírito dela a ideia de que a vida tomada a sério não era senão um grande carregar de cruz. Em dado momento, a gente vê que ela ficou pasma de perceber o quanto a cruz estava em sua vida.

Mas ao mesmo tempo ela era muito confortada pela ideia de que Nosso Senhor Jesus Cristo tinha sofrido incomparavelmente mais, com paciência e com amor. Isso fazia muito bem a ela e modelava o seu coração para sofrer dessa maneira, de modo tal que no perfil moral dela não só foi se delineando o traço dominante da sofredora, mas foi se delineando uma coisa paradoxal muito bonita. Por ser sofredora, quer dizer, compreendendo o sofrimento e tendo coragem de tomá-lo sobre si, ficou muitíssimo capaz de ajudar os outros a sofrerem.

Então, era uma paciência com as situações, com as coisas, com as pessoas, uma coisa incalculável. Nunca resmungando, nunca protestando, nunca nada! Mas com a deliberação de sofrer com resignação até o limite de arrebentar e de compreender que o sentido da vida era a cruz.

Plinio Corrêa de Oliveira – extraído de uma conversa 11/02/1990

Confiança!

Considerando o caos no qual vamos afundando, é preciso ter uma confiança numa mãe que do céu é mãe para nós, antes de tudo Nossa Senhora, mas depois alguma coisa mais próxima, para a gente meter-se nessa barafunda em que tudo é um entre morder-se de feras dentro de uma confusão horrorosa, em que ninguém pode confiar em ninguém.

Plinio Corrêa de Oliveira - 21/04/1990

Quando tudo parecia acabar, tudo começava...

Mamãe ensinou-me a amar a Nosso Senhor Jesus Cristo

O último sinal-da-cruz V inte e um de abril de 1968. Em seu apartamento, Dona Lucilia Ribeiro dos Santos Corrêa de Oliveira se encontrava no seu leito de dor.

Nesse meio tempo, Dona Lucilia, que não deixara de mover os lábios — sentindo em seu coração haver chegado a hora da solene despedida desta vida — com decisão retirou a mão segura pelo médico, e com gesto delicado mas firme, sem manifestar esforço ou dificuldade, fez um grande e lento sinal-da-cruz. Depois repousou no peito suas mãos alvíssimas, uma sobre a outra, e serenamente expirou, na véspera do dia em que completaria 92 anos...

Mons. João Sconamiglio Clá Dias, EP. Dona Lucilia pgs 37-47

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Senhora Dona Lucilia Corrêa de Oliveira

Bondade, doçura e respeito aveludados II

Continuação do post anterior

Lumen sobrenatural

De maneira que ao amar seres de uma tão alta categoria, algo de muito elevado se desperta em nós e passa a viver em nossas almas. Começamos a pedir coisas que antigamente não pedíamos antes de darmos esse passo. E, portanto, a procurar também nos outros, no convívio comum, algo do que vimos n’Ele, n’Ela e na Igreja Católica.

Surge aí uma coisa sobre a qual fico incerto, indeciso, mas que mais ou menos pode apresentar-se do seguinte modo: quem viu Nosso Senhor e Nossa Senhora assim, de algum modo ganhou um discernimento dos espíritos, ao menos para certo efeito. Porque não é possível considerar o Redentor sem ser pelo sobrenatural. Transparecendo através da natureza humana, é verdade, mas é o sobrenatural que aparece. E em Maria Santíssima, analogamente, a mesma coisa.

O resultado é que, na Terra, esse certo discernimento dos espíritos — ora discreto, ora saliente, conforme os desígnios da Providência, mas sempre intenso — leva certamente ao desejo de que outros com quem convivamos participem desse modo de amar a Nosso Senhor e a Nossa Senhora, para efeito de podermos ter uma sociedade. Porque não se tem uma sociedade verdadeira a não ser assim. Uma vez que se conheceu esse padrão, temos o desejo de encontrá-lo nos outros e nos pomos inconscientemente à procura; e essa procura, ao cabo de algum tempo, passa a ser consciente.

Entra, então, uma distinção entre afeto e afeto, que é uma bifurcação: de um lado, procurar nos outros o que me distrai, me diverte, ou então os outros me transformarem num padrão para eles, mas não enquanto ligado ao Padrão dos padrões, e sim enquanto um homem em quem acharam graça e de quem gostaram. Isso não torna essas pessoas apetecíveis a mim, pois conheci outro valor muito maior, não tem comparação!

Outro afeto é aquele que nasce quando percebemos — mais em uns, menos em outros — o que seriam se também eles se deixassem tocar pelo mesmo amor. Então começamos a querê-los bem não pelo que são, mas pelo que poderiam ser.

De maneira que, por amor a eles, mas principalmente por amor a esse lumen sobrenatural que se acende neles, suportamos qualquer coisa, com paciência. E os amamos com um amor, o qual é uma participação do amor que se tem ao foco desse lumen, que é Nosso Senhor Jesus Cristo, e ao canal necessário desse lumen por vontade de Deus, Nossa Senhora. 

Continua

Bondade, doçura e respeito aveludados

Por um particular discernimento dos espíritos, Dona Lucilia compreendia o lado por onde as pessoas seriam boas e o sofrimento de cada uma, e as ajudava com muito afeto, acompanhado de uma disponibilidade prévia de perdoar. Acompanhemos os comentários de seu filho, Plinio Corrêa de Oliveira.

No centro e no ápice da afetividade de mamãe, da bondade e de todo seu modo de ser, havia a devoção dela ao Sagrado Coração de Jesus e, naturalmente, a Nossa Senhora também. Muitas e muitas vezes me impressionou vê-la rezar diante da imagem do Sagrado Coração de Jesus que havia em seu oratório, e considerar a relação existente entre ela e aquela imagem.

Transparência do divino no humano

Notava-se que a alma de Dona Lucilia era ansiosa de encontrar aquele termo do afeto dela. Quer dizer, mamãe era configurada de tal maneira pela graça e por algo da natureza, que se ela não conhecesse o Sagrado Coração de Jesus, ela O procuraria. E encontrando-O, ela O identificaria como sendo aquilo que procurou. E aquilo tomaria a alma dela inteiramente, como tendo sido criada para isso. Suposto, é claro, que ela fosse sempre fiel.

Assim, ela era, sob vários aspectos, o espelho do Sagrado Coração de Jesus para mim. E encontrava nela o que eu adorava n’Ele, o que estava na Igreja do Sagrado Coração de Jesus e que eu via estar na Igreja Católica.

Muito cedo, graças a Nossa Senhora, meus olhos se abriram para a Santa Igreja, e com grande entusiasmo. Portanto, o elemento determinante foi a minha fé na Igreja Católica. O amor de filho tinha entrado muito, e continuou sempre, mas o determinante foi isto: a Igreja é infalível, santa, verdadeira e ensina que isso deve ser assim. Logo, a respeito de tudo quanto me leva a crer que isso é assim, tenho aquela certeza necessária pelo fato de ver na Igreja Católica.

Nessa adoração a Nosso Senhor e nessa veneração a Nossa Senhora, o objeto de nossa sensibilidade, de nossa afetividade fica elevado a alguma coisa que não está fora do âmbito humano. Ele é o Homem-Deus e, na unidade de Pessoa d’Ele, possuía duas naturezas: a humana e a divina. E nós conhecemos a natureza divina, em larga medida, através da humana. De maneira que não estava desterrado do humano, como, por exemplo, se estou olhando para o Sol através de um vitral, não me encontro desterrado de dentro da catedral. Eu estou vendo o Sol através do vitral.

Essa transparência do divino no humano eleva e desperta na afetividade humana possibilidades e modalidades que ela não teria se não fosse isso.

Continua.

Dignidade e senhorio III

Conclusão dos posts anteriores

Amor à hierarquia

Ela velava muito pela hierarquia, e era muito respeitosa com quem possuísse categoria superior à dela. Por exemplo, respeitava muito a Família Imperial, tratando-a com toda consideração, com toda atenção, como se a monarquia estivesse vigente no Brasil.

         Respeitava muito o episcopado, o que se notava no modo atencioso de ela tratar dois bispos que frequentavam minha casa.

         Para Dona Lucilia não era tão importante ocupar esse ou aquele lugar na escala hierárquica. Ela amava propriamente a hierarquia, e o que lhe importava era que esta existisse. Isso me parece muito direito.

         Embora totalmente sem amor-próprio, mamãe era uma pessoa de uma grande dignidade, e possuía muito senhorio. Vê-se no Quadrinho1 que Dona Lucilia sabia quem ela era. Quer dizer, não era nem um pouco uma senhora boba. Porém, possuía uma dignidade tão materna, que ela honrava aquele que se aproximava dela, não o rebaixava; ela sabia tratar incomparavelmente bem.

         Aconteceu-me de vê-la fazer o que nenhuma patroa, no tempo dela, fazia: parada na rua, conversando com uma antiga criada de quarto que estava doente, a qual tinha saído de nossa casa por necessitar tratar-se de sua enfermidade. Mamãe encontrou-se com a antiga criada na rua, e parou para conversar com ela. Os automóveis e as pessoas conhecidas passando, e ela conversando com tanta distinção que a criada estava encantada. Não eram duas amigas, mas a patroa católica que ama a criada católica. Era uma coisa diferente.

            Assim, em tudo ela punha medidas, mas sabia tornar essas medidas amáveis, agradáveis.

         Por vezes, há pessoas que têm amor-próprio e ficam amarguradas: “Não me reconhecem, não me amam, vou mostrar quem eu sou!” E ela amansava, diluía, derramava um unguento em cima do amor-próprio: “Eu estou tão aberta a ver, e tão disposta a reconhecer com alegria o que você é… venha falar comigo!” 

 Plinio Correa de Oliveira – Extraído de conferências de 2/8/1982 e 21/1/1983 

Dignidade e senhorio II

A nobre condição da família de Dona Lucilia 

Ao chegarmos a certa idade, ela começou a nos contar histórias antigas da sua família, os homens importantes que nela houve, o que fizeram, como viviam, como adquiriram as propriedades, enfim, todo o passado da família.

         Falava bastante também a respeito da família de meu pai, que pertencia a uma estirpe de muito destaque em Pernambuco. Quando se casaram, ela foi visitar a família de meu pai naquele Estado. Então, nos contava como eram, que papel desempenhavam, etc., explicando tudo muito comprazida.

         Mamãe narrava essas recordações, sobretudo, para deduzir delas lições de ordem moral, mas, em paralelo, vinha a condição da família.

         O Brasil nunca teve uma aristocracia propriamente organizada, como na Europa, quer dizer, com títulos de nobreza hereditários. Durante o Império houve títulos de nobreza, mas não eram hereditários. Então no Brasil não se constituiu propriamente uma nobreza, como há na Europa.

         Mas havia uma coisa que equivalia a isso e era o seguinte: as famílias com muitas gerações na condição de fazendeiros tinham mais ou menos a situação de famílias nobres, e constituíam uma verdadeira nobreza no País.

         Dona Lucilia era de uma dessas famílias e gostava disso, mas não por razões mundanas, como quem dissesse: “Olhe como, por ser nobre, sou mais do que você que não o é.” Mas era como alguém que ama os dons de Deus. Assim ela amava sua situação, pois se tratava de um dom conexo a ela por seu nascimento.

         Nunca notei que mamãe desejasse ser mais do que era, mas certamente ela recusaria ser menos do que era. Sem dúvida, defenderia sua posição com muita firmeza e não abriria mão.

         Se ela, por exemplo, perdesse todo dinheiro e ficasse reduzida a uma condição de mendiga, mesma nessa situação portar-se-ia como uma senhora nobre, sem dúvida nenhuma, cônscia daquilo que ela era.

Mamãe tinha muito empenho em que os filhos dela estivessem bem conscientes disso, e prestava muita atenção em ver com quem minha irmã e eu nos relacionávamos; e quando queria designar uma pessoa cuja amizade não nos convinha, ela usava uma palavra muito expressiva da língua portuguesa: chinfrim.

Continua no próximo post.